المعروف إمامته في العلم والحديث والتفسير وثقته في الرواية « 1 » . لكن ابن تيميّة استنكر السند ، وناقش في المتن ؛ لأنّ شيئا من ذلك لا يلائم دعارة خطّته « 2 » . الوجه الخامس : أنّ المعلوم من هذا الحديث أنّ حارثا المذكور كان مسلما باعترافه بالمبادئ الخمسة الإسلاميّة ، ومن المعلوم بالضرورة أنّ أحدا من المسلمين لم يصبه عذاب على العهد النبويّ . الجواب : إنّ الحديث كما أثبت إسلام الحارث فكذلك أثبت ردّته بردّه قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وتشكيكه فيما أخبر به عن اللّه تعالى ، والعذاب لم يأته على حين إسلامه ، وإنّما جاءه بعد الكفر والإرتداد ؛ فإنّه بعد سماعه الحديث شكّ في نبوّة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله . على أنّ في المسلمين من شملته العقوبة لمّا تجرّؤوا على قدس صاحب الرسالة كما مرّ حديثه في جواب الوجه الثالث . وروى مسلم في صحيحه « 3 » عن سلمة بن الأكوع : أنّ رجلا أكل عند النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بشماله ، فقال : « كل بيمينك » . قال : لا أستطيع . قال : « لا استطعت » . قال : فما رفعها إلى فيه بعد . الوجه السادس : أنّ الحارث بن النعمان غير معروف في الصحابة ، ولم يذكره ابن عبد البرّ في الاستيعاب ، وابن مندة وأبو نعيم الأصبهاني وأبو موسى في تآليف ألّفوها في أسماء الصحابة ؛ فلم نتحقّق وجوده .

--> ( 1 ) - تذكرة الحفّاظ 1 : 161 ، رقم 249 ؛ وفيات الأعيان [ 2 / 391 ، رقم 267 ] . ( 2 ) - [ « الخطّة » : الجهل ، الخصلة ، جمعه خطط ] . ( 3 ) - صحيح مسلم [ 4 / 259 ، ح 107 ، كتاب الأشربة ] .